“Che cosa è, allora, il tempo? Se nessuno me lo chiede, lo so; se dovessi spiegarlo a chi me ne chiede, non lo so: eppure posso affermare con sicurezza di sapere che se nulla passasse, non esisterebbe un passato; se nulla sopraggiungesse, non vi sarebbe un futuro: se nulla esistesse, non vi sarebbe un presente.”…

“Se, per eternità s’intende non infinita durata nel tempo, ma intemporalità, vive eterno colui che vive nel presente”(L. Wittgenstein, Tractatus Logico-philosophicus, 6.4311,Giulio Einaudi Editore, Reprints, 1974, p.80) Editoriale Chi di noi non ha un cuore ferito, o almeno qualche scheggia dovuta all’inevitabilità dei traumi che accompagnano, e condizionano la nostra vita? Ebbene è proprio la…

Fra Alienazione e violenza: il caso “Bastogne” di Enrico Brizzi. di Gianfranco Tomei Abstract Il fenomeno dei Teddy boys si sviluppò, con radici in America e Inghilterra, anche in molte città italiane. La violenza e l’alienazione giovanile sono state poi narrate negli anni ’90 dal movimento dei Giovani Cannibali, che ne ha fatto l’emblema di…

“..perciò Dio da solo non basta. C’è bisogno anche dell’uomo, l’uomo è necessario per vivere l’esperienza della totalità” scrisse Carl Gustav Jung.

UNA RIFLESSIONE SUL DESIDERIO E I CONDIZIONAMENTI CHE GOVERNANO LE RELAZIONI TRA MASCHILE E FEMMINILE. di Claudio K. Gallone La tragedia in sintesi a fondo pagina * Euripide con “Ippolito” propone una riflessione di grande attualità sul desiderio e i condizionamenti che governano le relazioni tra il maschile e il femminile. Ippolito, la tragedia di…

Alla radice di ogni nostra azione c’è, sempre, il tema della scelta. L’intera esistenza è determinata, e potremmo dire condizionata, dal dover scegliere e, anche quando decidiamo di non scegliere, in fondo abbiamo scelto.

Oscurità e Luce appaiono nell’immediato come due opposti che si alternano in una successione continua laddove è presente l’uno, viene escluso l’altro secondo una sequenza ‘prestabilita’ con due sole possibilità di ‘incontro’ il tramonto e l’aurora. Oppure, come suggerisce l’immagine cinese del Tao, simbolo della dualità e dell’unità degli opposti, come è perfettamente illustrato dal simbolo del T’ai Chi T’u, ogni elemento contiene al suo interno il seme del proprio contrario. Inoltre, alla massima espressione dello Yang corrisponde la nascita dello Yin, e viceversa. Se osserviamo questi due fenomeni naturali ci accorgiamo che il progressivo apparire dell’uno cancella l’altro. Entrambe le dimensioni pongono un tema che ci accompagna e ci condiziona per tutta la durata della vita: la dualità. Fin dall’inizio, dalla nascita in poi, (momento fondamentale che attraverso la separazione dal corpo della madre, da un corpo che ne contiene due ci saranno due corpi) siamo immersi in due dimensioni, quella del tempo, e quella di una forma fisica, un corpo di carne. Del corpo, col tempo, conosciamo i limiti, la fragilità, ma anche la capacità di reggere gli insulti propri della durata. Presto scopriamo altre dualità: mente e corpo, sebbene unite in un solo organismo. E così, si susseguono altri opposti: giorno notte bianco nero alto basso caldo freddo vita morte passato futuro bello brutto piacere dolore: gli opposti che governano la nostra vita. Il nostro corpo, ad esempio, è condizionato per la sua sopravvivenza dal respiro (ispirare /espirare), dall’attività del cuore (sistole/diastole), e, nelle facoltà cognitive, ci sono due emisferi del cervello che promuovono, o interferiscono, con le nostre azioni. Inoltre ci sono due sessi.
Infine, dal ritmo sonno veglia, apprendiamo che esistono due opportunità esistenziali, quelle strettamente biologiche e psicofisiologiche, e le attività immaginative. In questa prospettiva, Possiamo pensare al sogno come ad una seconda opportunità esistenziale, come una porta aperta che rivela al nostro Io un ‘mundus imaginalis’ che ha una sua propria narrazione, un suo linguaggio. Gilbert Durand, ci regala un’ulteriore approccio alla dualità dividendo l’esperienza umana in due momenti topici, governati da due regimi: “il regime diurno delle immagini e il regime notturno delle immagini” [ Gilbert Durand, Le strutture antropologiche dell’immaginario, Dedalo libri, 1972].
E, poiché riusciamo a percepirla, siamo anche chiamati a conoscerla, affrontando quella costante tensione tra gli opposti che si propone, che ci interroga. Jung, ad esempio, suggerisce di risolvere quella tensione in una ‘coincidentia oppositorum’ che porta alla completezza dell’esperienza umana.
A volte i sogni, durante un percorso di analisi, indicano la strada, o mostrano aspetti oscuri della nostra personalità, rivelandoci quello che siamo al di là di come pensiamo di essere. V. Lingiardi, nella sua ultima pubblicazione, a proposito dei sogni, ci dice che: “Sono immagini di pensiero, racconti involontari che parlano di noi. Chiedono ascolto, servono la vita”.
Il Direttore
Amato Luciano Fargnoli

Quando, immersi nel tempo della durata, resistiamo, o ci rifiutiamo di accettare un cambiamento, ci comportiamo come fa un cavallo quando rifiuta di saltare l’ostacolo: siamo costretti a ‘tornare indietro’ e ripetere il percorso, tante volte quante necessarie per superare l’ostacolo. Si diventa, così, preda di un ‘ciclo di ripetizioni’, una metafora delle situazioni ‘uroboriche’:…

Il conflitto,o meglio i conflitti,sono parte essenziale e strutturante della natura umana, poiché ci costringono ad operare una scelta tra ciò che si desidera e ciò che si può ottenere, misurando le nostre energie e le nostre risorse, confrontandole con la spinta del desiderio in conflittocon la volontà. Secondo Rollo May 1 “…non c’è volontà…

(Estratto dell’editoriale a cura del direttore Amato Luciano Fargnoli) È impossibile, in questo momento storico così denso di tensioni e preoccupazioni, non fare riferimento a quanto sta accadendo nel conflitto tra Russia e Ucraina. Al di là di ogni considerazione, immediatamente riferibile alla parola ‘guerra’, questo conflitto armato ci costringerà a fare i conti con…